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Schneider, Nadja-Christina: Transkulturelle Medien und Kommunikation
Transkulturelle Medien und Kommunikation , Transkulturelle Medien und Kommunikation bezeichnet ein Fachgebiet, das auf theoretischen Zugängen und methodologischen Ansätzen aus verschiedenen Forschungsrichtungen wie Visuelle und Medienethnografie, Cultural Studies, Gender Media Studies, Regionalwissenschaften und Transkulturelle Studien aufbaut. Das Lehrbuch bietet eine anschauliche Einführung für Studierende und Leser:innen mit Interesse an medien- und kommunikationsbezogenen Fragestellungen, die eng verknüpft sind mit soziokulturellen Prozessen in einer sich dynamisch verändernden Welt. Aus globaler und transregionaler Perspektive werden relevante Anwendungsmöglichkeiten und aktuelle Fallbeispiele für transkulturelle Perspektiven auf Medien und Kommunikation vorgestellt. , Kabel, Kabelbäume & Steckverbinder > Audio, Kommunikation & Navigation , Erscheinungsjahr: 202508, Titel der Reihe: Studienkurs Medien & Kommunikation##, Autoren: Schneider, Nadja-Christina, Seitenzahl/Blattzahl: 200, Keyword: Coolitude; Cultural Turn; Diaspora-Politik; Erinnerungsarbeit; Gender Media Studies; Globale und transregionale Perspektiven; Medienboom; Medienglobalisierung; Medienkultur; Mehrsprachigkeit; Migration; Mobile Medien; Soft Power; Transkulturelle Medien, Fachschema: Medientheorie~Medienwissenschaft, Warengruppe: TB/Medienwissenschaften/Sonstiges, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Blätteranzahl: 200 Blätter, Länge: 227, Breite: 153, Höhe: 13, Gewicht: 247, Produktform: Kartoniert, Genre: Sozialwissenschaften/Recht/Wirtschaft,
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Produkte zum Begriff Formalismus:
Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, Fachbücher von Max Scheler, Christian Bermes
Max Schelers Magnum Opus aus dem Jahr 1913/16 kann als der gründlichste und umfassendste Entwurf einer am Personenbegriff orientierten und auf die Objektivität von Werten setzenden Ethik angesehen werden. Vor dem Hintergrund der Phänomenologie Husserls und in kritisch distanzierender Würdigung der kantischen Philosophie entwickelt Scheler die Grundlagen der praktischen Philosophie, indem er die Fülle der menschlichen Wirklichkeit in all ihren Facetten ernst nimmt, um sie zugleich vor dem Hintergrund eines materialen Wertaprioris verständlich zu machen. Die Kritik an formalen Ethikentwürfen und die Zurückweisung von utilitaristischen Ansätzen entwickelt sich vor dem Hintergrund einer subtilen Diskussion des Wertbegriffs, einer höchst differenzierten Analyse der Rangordnung von Werten und einer Phänomenologie der Person, die bis heute einschlägig und wirksam ist. Neben dem Gesamtentwurf be.
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